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Cooper, Afua
La pendaison d'Angélique
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Dans la nuit du 10 avril 1734, Montréal brûle. Marie-Joseph Angélique, une esclave de vingt-neuf ans, est arrêtée, jugée et reconnue coupable d'avoir déclenché l'incendie qui a ravagé quarante-six bâtiments. Soupçonnant qu'elle n'avait pas agi seule et irrités de la voir maintenir son innocence, les détracteurs d'Angélique l'ont torturée après le procès. Elle a avoué, mais n'a nommé aucun complice. Avant d'être pendue, Angélique a été promenée à travers la ville. Ensuite, son cadavre a été brûlé. Angélique, née au Portugal, s'est estompée dans l'ombre de l'histoire canadienne, vaguement rappelée comme la prétendue incendiaire derrière un incendie catastrophique précoce.
Fruit de quinze années de recherche, « The Hanging of Angélique » raconte de manière vivante l'histoire de cette femme à la volonté de fer. Afua Cooper s'appuie sur de nombreux documents de procès qui offrent, selon les propres mots d'Angélique, un portrait détaillé de sa vie et une idée de ce qu'était l'esclavage au Canada à cette époque. Précédant de plus de quarante ans d'autres témoignages à la première personne, ces documents constituent ce qui est sans doute le plus ancien récit d'esclave du Nouveau Monde.
Cooper apporte un éclairage nouveau sur l'histoire largement incomprise ou ignorée de l'esclavage au Canada. Elle réfute le mythe selon lequel le Canada était un refuge à la fin du chemin de fer clandestin. Cooper replace également le Canada dans le contexte plus large de l'esclavage transatlantique tout en recréant la vie tragique d'une femme qui a refusé d'accepter la servitude.
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Fruit de quinze années de recherche, « The Hanging of Angélique » raconte de manière vivante l'histoire de cette femme à la volonté de fer. Afua Cooper s'appuie sur de nombreux documents de procès qui offrent, selon les propres mots d'Angélique, un portrait détaillé de sa vie et une idée de ce qu'était l'esclavage au Canada à cette époque. Précédant de plus de quarante ans d'autres témoignages à la première personne, ces documents constituent ce qui est sans doute le plus ancien récit d'esclave du Nouveau Monde.
Cooper apporte un éclairage nouveau sur l'histoire largement incomprise ou ignorée de l'esclavage au Canada. Elle réfute le mythe selon lequel le Canada était un refuge à la fin du chemin de fer clandestin. Cooper replace également le Canada dans le contexte plus large de l'esclavage transatlantique tout en recréant la vie tragique d'une femme qui a refusé d'accepter la servitude.
